Sobre a bondade e a maldade do homem, pego como base para esta publicação, uma postagem do meu amigo Eliézer Lutero, blogueiro do Covil do Koiote, no Grupo de Estudos Sola Gratia:
"Jean Jacques Rousseau? Ou Thomas Hobbes?
- Para ROUSSEAU, o
homem nasce bom, mas a sociedade é responsável pela sua corrupção moral.
Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas dentre outras coisas pela
sua própria vaidade, cobiça, torna-se prisioneiro de sua necessidade de
ser beligerante para conquistar.
-
Para HOBBES, o ser humano nasce mau. E na ausência de regras de
convivência sob leis e imposições da sociedade, a vida humana era
“solitária, miserável, repugnante, brutal e curta”. se o homem já nasce
mau, ele não sabe viver em sociedade e precisa de um estado autoritário,
que dite as regras, as normas de convivência.
Opiniões..."
Primeiramente, e
acredito que este é um ponto pacífico, vemos que o homem, criação
de Deus, ao pecar distanciou-se, separou-se de Deus pelo pecado,
conforme vemos em Isaias 59:2. Sendo assim, o homem, outrora
comungado com Deus no Éden, desde o pecado é morto espiritualmente.
O elo que tinha para com Deus foi rompido. Neste, e deste momento em
diante, vemos que o homem possui três características, e eu acho
melhor chamar de fases distintas, à saber o homem natural,
espiritual e carnal. Ater-me-ei somente ao natural.
Vemos em Coríntios
2:14, que existe o homem natural. Ora, o homem natural nada mais é
do que aquele que vive, interage, especula, cria, estabelece-se em
sociedade e consecutivamente pode praticar atos MAUS e, também atos
BONS.
Vemos que o que
distingue o homem da criação é a capacidade intelectiva, que nos
leva a pensar, raciocinar, escolher, julgar e agir. Embora neste
sentido somos diferentes dos animais, que agem por instinto, por
impulso, o homem natural, por sua vez e por sua condição
pecaminosa, em que pese também age por impulso, por instinto, pode
pelo uso da razão escolher entre o que melhor lhe apraz.
Nada disso que estou
falando justifica os atos malignos do coração do homem (Jeremias
17:9), mas faz-nos pensar que embora o homem natural, por vezes
pratica o mal, em si ele não o é mal, ou melhor, mau - ele é
natural! E por ser natural, e não mau em sentido lato, faz aquilo
que deseja com o objetivo de saciar seus desejos (Romanos 8:5). Suas
escolhas são más, e por sua vez o seu ambiente se torna mal e se
não houver uma rendição a Cristo, suas más atitudes o levarão a
um lugar preparado para aquele que sim é mau desde o princípio!
Como falei no
comentário anterior, o homem não pode ser tão mau assim, pois se o
fosse, a humanidade não subsistiria, estaria hoje extinta por
tamanha maldade. Em que pese vemos guerras, homicídios e
atrocidades, vemos atos de solidariedade em culturas que, até então,
não tinham conhecimento da Verdade.
Vemos então, que em
todas as culturas e em todas as épocas, o sentimento de bondade é
presente nas sociedades, nos ajuntamentos e até chegarmos aonde
estamos hoje! Claro que por trás disso tudo, vemos a mão de Deus
conduzindo a humanidade a fim de ver o cumprimento de Seu plano de
Salvação.
Volto a questionar,
e quanto ao que Paulo quis dizer quando falou sobre a lei da
consciência? Lembrem, não estamos falando aqui de soteriologia, mas
de convívio social e do homem como ator na diversidade da criação.
Bem, em Romanos 2:15 Paulo está falando da diferença entre judeus,
que eram obedientes à Lei, zelosos em muitos preceitos, porém
incoerentes ao desobedecer muitas ordenanças. Neste sentido, Paulo
faz um paralelo entre eles, que se gabavam pela sua posição (v.17),
e aqueles que embora nunca tivesse acesso à Lei, davam sinais de
obediência, de bondade, mesmo sendo gentios. Mostravam a Lei escrita
em seus corações, em sua consciência, em seus pensamentos. E neste
aspecto, ele não estava se referindo aos cristãos gentios, em que
pese posteriormente o foco da discussão se volta neste sentido.
O pastor, escritor,
consultor doutrinário da CPAD, membro da Casa de Letras Emílio
Conde, mestre em Teologia, graduado em Psicologia, Pedagogia e
Letras, membro da diretoria da Global University nos Estados Unidos
Antonio Gilberto, no livro Teologia Sistemática Pentecostal, diz
que: “Há uma lei interior dentro do ser humano. Na consciência do
homem vemos que ele tem um referencial, um juízo de valor que aponta
o que é certo e errado. Isso se chama de faculdade moral, que aprova
ou desaprova os atos praticados ou imaginados. Isso é um traço da
semelhança moral com Deus, que alertou o homem para que não
pecasse, desobedecendo e se apropriando do fruto da árvore
interditada.”
Sim meus amigos, o
homem é mau. Mas, também é bom. Ele é natural.
Professor e Mestre
G. Recktenvald, dizia que “o homem, para o mau, é
extremamente criativo”. Não há o que se negar que a maldade é
um reflexo, um desvio de conduta, objetivado pelo coração humano,
que é propenso à maldade. Porém, vemos que a humanidade em toda a
sua história, em todas as culturas (chinesa, grega, árabe, etc) dá
sinais de sua “pseudobondade” nas mais variadas formas de
cultura, seja artística, arquitetônica, culinária, etc e etc.
Agora, se formos
para o sentido espiritual da maldade, conforme os textos de Romanos 3, o homem é mau, morto
em pecado e delitos, separado da glória de Deus, e destinado ao
inferno se não houver arrependimento e conversão.
